Христианская церковь "Новое Поколение"

Для верующих Библия - это книга Бога. А для неверующих? Трудно поверить, но атеисты читали Библию, чтобы доказать, что Бога нет. Считалось доказанным, что наука и религия несовместимы, а верующие - это больные, которых нужно лечить даже насильно, их назы­вали словом, взятым из славян­ской Библии, - «мракобесы».

Прошло время, и вся эта мни­мая наука атеизма рухнула. Ока­зывается, в Библии есть такие положения, которые открыты наукой только сегодня, в на­шем веке. А есть положения, которых наша ученость ещё постичь не может.

Кто первый сказал, что мир образовался из бесформенной материи?

Лет около двухсот назад уче­ные узнали, что наш мир обра­зовался из бесформенной, амор­фной материи. А в Библии сказано - еще до Рождества Хри­стова. В книге, которая называ­ется «Премудрость Соломона», в главе 11, стих 18, сказано, что всемогущая рука Бога создала «мир из необразного вещества». Необразного, то есть не имею­щего образа, формы, - такое состояние вещества называется аморфным (бесформенным).

Что наша Земля ни на чем не стоит, впервые сказано в Биб­лии.

Известно, что наша Земля ни на чем не стоит: ни на слонах, ни на китах, ни на черепахе, как думали в заблуждении языч­ники. А ведь в Библии об этом сказано в книге Иова. Иов жил в 1900-х годах до Рождества Христова, то есть около 3900 лет тому назад. В книге Иова сказано: Бог «повесил землю ни на чем» (Иов, глава 26, стих 7). Заметьте, это было тогда, когда еще не было ни астрономии нашей, ни кругосветных путе­шествий.

Кто первый сказал, что Землю окружает бездна?

Мы привыкли, что нас окружает космос, космическая бездна. Но эта привычка была не  всегда. Язычники думали, что нас окружает эфир и хрустальные сферы, к которым жестко прикреплены небесные свети­ла: Солнце, Луна, планеты, звез­ды.

О космической бездне гово­рили многие из святых отцов, когда толковали первые стихи Библии о творении мира. Свя­той Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской (IV век), говорил: «Бездна землю отовсюду окружила» («Беседы на шестоднев»). Сло­ва «землю отовсюду окружила» показывают, что земля округ­ла, шарообразна. Также гово­рил об этом и святой Иоанн Златоуст. А святой Кирилл, ар­хиепископ Иерусалима, живший тоже в IV веке, в одном из своих «Огласительных поучений» сказал: «Земля, на кото­рой мы живем, как одна точка посреди неба висит». Заметьте, какое точное астрономическое видение, у ученых оно возникло только тысячелетие спустя, когда изобрели телескоп.

Кто первый сказал, что Земля круглая?

Нет, это сказали первыми не ученые XYI века и не кругосветные путешественники. Многие тысячи лет назад Библия утверждала, что Земля круглая (Исаия 40:22); Одним из первых это заметил Иоанн Златоуст  (глава 40, стих 22).

«Содержащий круг земли... Видишь ли, что земля есть круг? Круг показывает круглую фор­му земли. Полезно знать и это, чтобы мы не соблазнялись басня­ми языческих философов, кото­рые обыкновенно думают, что земля подобно ложбине, округ­лости, диску, блюду или чему-нибудь такому подобному».

Итак, в толковании на Исайю Иоанн Златоуст говорит, что земля имеет круглую форму. А что земля не идеальная сфера - это очевидно каждому, кто хоть раз спотыкался.

Кто первый сказал, что Земля - шар?

В третьей книге Ездры, в рус­ском переводе, сказано: «На земном шаре» (3-я книга Езд­ры, глава 11, стих 32). Русский перевод был издан до револю­ции 1917 года (первые опыты перевода Библии на русский язык относятся к шестнадцато­му веку, а первый полный пе­ревод Библии на русский язык (Ветхий и Новый Заветы) от­носится к 1976 году).

Кто первый сказал про «ато­мы»?

Учение об атомах возникло в четвертом веке до Рождества Христова и умерло в конце де­вятнадцатого века. Ибо атом (что в переводе означает неде­лимый) оказался делимым, а вовсе не простейшим элемен­том мироздания. В притчах Со­ломона говорится о том наи­древнейшем правремени, когда творение только начиналось, «когда еще Он (Бог) не сотво­рил ни земли, ни полей, ни на­чальных пылинок вселенной» (Притч. Сол., гл.8, ст.26). Вот эти начальные пылинки Вселенной раньше называли ученые ато­мами, а теперь называют эле­ментарными частицами (то есть простейшими), электронами, позитронами, кварками и т. д.

Кто первый сказал о законе сохранения энергии?

О законе сохранения мате­рии и энергии ученые узнали в XVIII веке - уже Михаил Ло­моносов говорил о неуничтожимости материи. А ведь в Биб­лии об этом сказано было в VIII веке до Рождества Хрис­това - то есть около 2800 лет назад. В книге пророка Исайи говорится о Боге, что «по мно­жеству могущества и великой силе у Него ничего и не выбы­вает» (Исайя, глава 40, стих 26).

Теперь это знают даже школь­ники, что из мира ничего не выбывает, не уничтожается со­вершенно, но переходит из од­ной формы в другую. Конечно, если материя неуничтожима, то тем паче неуничтожима душа, неуничтожимы духовные мыс­ли, жизнь вечна.

Кто первый сказал о пятом измерении?

Ученые долгое время счита­ли, что мир имеет четыре изме­рения: три пространственных измерения и временное. Вмес­то четырехмерного многообра­зия в 1921 году физик Калуца ввел пятимерное. Удивительно, но это считается событием в физике. А ведь о существова­нии иного измерения, иного мира всегда учили отцы право­славной Церкви, утверждавшие, что кроме нашего (четырехмерного) мира есть иной, постоян­но и везде присутствующий в нашем мире, - они неразрыв­ны.

Кто первый сказал «жидкий воздух»?

Ученые изобрели жидкий кис­лород, жидкий азот, словом, все газы могут быть получены в жидком состоянии (а многие и в твердом). Но выражение «жидкий воздух» придумали не наши ученые, а употреблялось святыми отцами при толковании Писания о творении мира.  А святой Василий Великий в своей книге «Шестоднев» сказал: «сгущенный воздух» (потом «сгущенный воздух» повто­рил А.С. Пушкин: «В сгущенном воздухе...»). В Библии же выражение «жидкий воздух» приводится в контексте речи неправо умствующих материалистов: «Тело обратится в прах, и дух рассеется, как «жидкий воздух»   (Премудр. Солом., гл. 2, ст. 3).

Впервые в мире о том, что воздух имеет вес, сказано в Библии.

В 1643 году итальянский фи­зик Эванджелиста Торричелли «открыл» атмосферное давле­ние. До этого ученые думали, что воздух не имеет веса, но в Библии об этом (что атмосфе­ра имеет вес) сказано было в книге Иова, там, где говорится о первых днях творения мира:

«Он (Бог) ветру полагал вес» (Иова, глава 28, стих 25).

Заметьте, не просто сказано «воздух», а «ветру... вес». Дей­ствительно, массы движущего­ся воздуха (ветры) имеют раз­ный вес в зависимости от того, влажен воздух или сух, холо­ден или горяч. А ведь мнимая невесомость воздуха была при­знана и «доказана» такими зна­менитостями тогдашних лже­наук, как Галилей и Коперник, которые так и умерли в своем заблуждении, и только в следующем поколении подтвердилась истин­ность Библии.

Кто первый сказал «фотогра­фироваться»?

Фотография в современном смысле слова появилась во второй половине XIX века. Но слово «фотографироваться» появилось значительно рань­ше. Одним из первых это сло­во употребил преподобный Филофей Синайский, который жил в начале IX века. Так, в книге «Добротолюбие», где собраны слова отцов право­славной Церкви, в главке 23-й, он говорит:

«Будем всяким хранение блю­сти сердце свое от помыслов, туманящих душевное зеркало, в коем надлежит печатлеться и светописаться (фотографи­роваться. - Прим. авт.) одному Иисусу Христу».

В греческом подлиннике этой цитаты стоит слово «фотографироваться», на что об­ратил внимание переводчик этого текста Феофан Затвор­ник Вышенский, который заметил по этому поводу, что «есть и духовная фотография».

Кто первый сказал «трогло­диты»?

Слово «троглодиты» в Рос­сии первыми произносить стали отнюдь не ученые археологи, а верующие, ибо это слово впервые можно было прочитать в Библии на славянском языке:

«Взыде Сусаким царь египетский на Иерусалим, зане согрешиша перед Господем  с тысящию и двема сты колесниц и шестьдесят тысяч кон­ник, и не бе числа народу, пришедшему с ним от Египта, ливиане, троглодитяне и ефиопляне» (2 Паралипоменон, глава 12, стихи 2-3).

Преподобный Иоанн Карпафский в «Добротолюбии» (в «Увещевательных главах», в главке 87-й) также упоминает об этих троглодитах и сравни­вает их с бесами, за дикость нравов.

Кто первый сказал «диета»?

Слово «диета» в России впервые стали употреблять не ученые, врачи или диетологи, а верующие православной Церкви. В Житии блаженного Иеронима (IV век) говорится, что по приезде в город Рим, он всех удивлял своей диетою. А в «Добротолюбии» авва Фалассий (первая половина VII века) во второй сотнице о люб­ви, в главке 82-й, говорит: «возрастание плоти бывает от нерадения к молитве, диете и  безмолвию».

Итак, в России о диете первыми заговорили не специалисты по питанию, а простые -монахи и подвижники Церкви. О диете в «Добротолюбии» говорит, например, преподобный Никита стифат (XI век) в  первой сотнице деятельных глав, в главке 88-й: «От беспорядочной и неровной диеты у многих часто рождаются болезни».

Итак, болезни рождаются от неправильной диеты, по слову преподобного Никиты. А по  слову преподобного Григория Паламы, рождается «от воздержания и скудной диеты - сокрушение сердца и умиление, коими уничтожается всякая горечь при телесных лишениях и доставляется тихая сладость жизни»  («О добродетелях и страстях,» главка 33-я).

Кто первым сказал о «реликтовом излучении»?

В 1964 году американские ученые Пензиас и Вильсон посредством приборов случайно обнаружили предсказанное немного ранее теоретиками микроволновое фоновое излучение - незримый свет, иду­щий на землю с неба, отовсю­ду, из каждой мысленной точки небесного пространства. Этот невидимый для глаза свет существует с первого дня творе­ния. Это излучение потому и названо реликтовым, то есть оставшимся с первого дня, когда еще не было Солнца, Луны, звезд. В свое время Вольтер посмеялся над Свя­щенным Писанием, в котором говорится, что свет существовал до появления небесных светил. И вот теперь современные ученые посмеялись над безбожниками. Библия оказалась права: свет был прежде солнца, он был сотворен Богом (стало быть) в первый день творения, а солнце и прочие небесные светила – в четвер­тый день.